Apuntes bíblicos de un aventurero

SINOPSIS . Los capítulos que ahora estudiamos comienzan con el nacimiento del hijo de Abraham y Sara (Isaac), el hijo de la promesa. Este hecho desencadeno que el hijo de Agar molestara al recién nacido (seguramente azuzado por su madre). Sara le pide al patriarca que eche a Agar del campamento. Abraham hizo lo que le pedía su mujer, no sin antes dejar que Dios dejara sentada su posición al respecto (Gn. 21:12), salvando a la esclava y su hijo y haciendo de él una gran nación con el correr del tiempo. También se menciona el pacto de Abimelec y Abraham para que el primero no atacara a Abimelec. Al tiempo que resolvieron un problema relativo a pozos de agua (el pacto de Beerseba, Gn. 21:31) Depuse viene la prueba de fe de Abraham donde Dios le pide que sacrifique a su hijo en un monte de la tierra de Moriah. Abraham lo hace sin rechistar y ya cuando iba a sacrificarlo, dios lo impide y le provee un cordero de sacrificio. Por eso Abrahm llamo al lugar Jehová Jireh (Gn. 22:14) o Dios

SINOPSIS. En el capítulo 19 se narra la destrucción de Sodoma y Gomorra. Llegan los ángeles (seres que visitaron a Abraham y anunciaron el nacimiento de Isaac, narrado en el capítulo 18, versículos 1-15) y Lot los hace pasar a su casa. Los vecinos de Lot exigen que entregue a los “forasteros” para poseerlos sexualmente. Lot se niega, pero los vecinos insisten y presionan. Lo cual hace que los ángeles reaccionen y los dejen ciegos. Luego de esto ordenan a Lot a dejar la ciudad lo más rápido posible. El pide ir a Zoar, se lo conceden y luego se procede a la destrucción de Sodoma y Gomorra. Lot se traslada de Zoar a una cueva con sus hijas. Estas urden un plan para tener descendencia, así emborrachan a Lot y tienen sexo con el. Quedan en cinta y una da a luz a Moab y la otra a Ben – ammi (de los cuales descienden los moabitas y amonitas respectivamente, los cuales más adelante se convierten en acérrimos enemigos de los israelitas) En el capítulo 20 se habla de la visita que hace Abrah

SINOPSIS . TODO EL CAPITULO 17, Dios renueva su pacto con Abram (la palabra “pacto” aparece 11 veces en este capítulo), por cierto, a nuestro patriarca Dios le cambia nombre de Abram (padre enaltecido) pasa a llamarse Abraham (padre de multitud) (Gn. 17:5) El pacto es que la descendencia de Abraham seria numerosa y que Sara tendría un hijo llamado Isaac (Ojo: Sarai se llama ahora Sara que significa “princesa”). La señal del pacto es la circuncisión. Y en el capítulo 18 se renueva la promesa del hijo de Abraham. Al ver la duda de Sara, Dios dice: “¿Hay para Dios alguna cosa difícil? Al tiempo señalado volveré a ti según el tiempo de la vida, Sara tendrá su hijo” El resto del capítulo 18 es sobre la intercesión de Abraham por Sodoma. Obteniendo la promesa de Dios que si encontraba 10 justos no destruiría la ciudad. DETALLES. LECTURAS DE ENCARTA PARA CULTURA GENERAL. Circuncisión Circuncisión, operación quirúrgica para extirpar todo o parte del prepucio del varón humano. La circ

SINOPSIS . Dios le promete a Abram que tendrá una gran descendencia y que al mismo tiempo le protegería (Gn. 15:1-5) Dios le pide que le dé una ofrenda, Abram la trae pero se duerme mientras la cuida por lo anterior Jehová le dice que su descendencia será hecha esclava (gn 15:13). El capitulo 15 aborda los limites dados por Dios de la heredad que la descendencia de Abram recibiría (Gn 15:18) Luego Sarai y Abram como no tenían hijos decidieron tenerlos vía Agar (la esclava Egipcia). Esta última se torna orgullosa dice Sarai, y esto hace que la maltrate. Agar es echada de casa, huye pero la rescata un ángel de Jehová y le promete una gran descendencia (de aquí vienen los pueblos árabes) y le nace un hijo que se llama Ismael. DETALLES. a)    En el capítulo 16 se habla de CADES (versículo 14), se desconoce el lugar exacto pero se cree que quedaba en el desierto del Neguev. (1) b)    La tierra de Shur (Gn. 16:17), estaba inmediatamente al este de Gosen, su nombre significa “muralla”,

GENESIS 13 Y 14. SINOPSIS: Lot y Abram habían vivido juntos en las mismas tierras desde que habían salido de Ur. Con los años ambos habían crecido en riquezas y rebaños, esto provocó que los trabajadores se pelearan por pastos y agua. Para evitar más pelas Abram y Lot deciden separarse, así Lot escogió toda la llanura del Jordán y su tío se retira a Hebrón. (Si vemos un mapa se ve que Lot le deja la región más desértica a su tío) Lot se va hacia Sodoma pero los problemas vinieron cuando una confederación de cuatro reyes de las ciudades estado de Mesopotamia invadió la llanura del Jordán. Abram se da cuenta que Lot ha sido capturado, va en su búsqueda junto a un pequeño ejército (381 hombres) derrota a los reyes y regresa con su sobrino a Sodoma (con un botín para variar) Este le quiere recompensar pero Abram lo rechaza solo tomando lo necesario. En este punto se encuentra con Melquisedec (rey de Salem, que por cierto se asocia con Jerusalén (1) ) el cual le da una bendición. El el

Hola hermanitos y hermanitas, gracias por su visita semanal. Bien los capítulos de ahora son el 11 y el 12 de Génesis, estos narran la historia de la torre de babel, también establecen la conexión entre Sem y el patriarca Abram, el llamamiento de este último y termina en el establecimiento del patriarca en Canaán y de su visita a Egipto. Como siempre iré desglosando los detalles relevantes de los capítulos en estudio: 1)    Background histórico . La época de los patriarcas se da en el contexto de la edad de Bronce medio I (2200-2000 a. de C.) y la Edad de Broce Medio II (2000 – 1550 a. de C). Ur de los caldeos era una metrópoli y centro comercial de la Mesopotamia meridional. La escritura en Ur era la cuneiforme y aunque adoraban a muchos dioses, la mayoría creía en la diosa Luna. Canaán en esta época era una  región pobre, se carecía de ciudades amuralladas. Claro Abram era un nómada y muy rico, posiblemente vivía en carpas. Se cree también que el patriarca entro en Canaán hac

GENESIS CAPITULO NUEVE y DIEZ. Grosso modo el capitulo nos habla del fin del diluvio y del pacto que Dios establece con Noé (de no destruir la tierra por agua). Finaliza con el incidente de los hijos de Noé cuando este último se embriagó. Con respecto al arcoíris y apegándome al manual Bíblico Halley (1) es posible “que el diluvio produjera un aire purificado que hiciera visible el arco iris. Y Dios lo designo como la señal de su pacto…” (Ver Gn. 9:8-17) Otro detalle a resaltar es la maldición que Dios a través de Noé le da a Cam y su descendencia. Esta maldición es clave para entender el estimulo para los israelitas que recibieron este libro de Moisés cuando iban de camino a la tierra prometida. (2) También un detalle que me pareció interesante es la palabra PACTO, aparece 4 veces en este capítulo. Y  PACTO se escribe berît en hebreo (Gn. 9: 9, 11, 12, 17 también aparece en Gn 6:18) y según el diccionario Vine denota en este capítulo “pactos” o “alianzas” de Dios con los hombres.

GENESIS CAPITULOS 7 (7:6-24) Y 8 Hola amigos y amigas que me leen. Bienvenidos a su estudio bíblico semanal. Esta vez abarcaremos dos capítulos de una sola vez porque están conectados, hablan sobre el diluvio. Ambos capítulos hablan sobre el diluvio universal (1) comienza hablándonos con que Noé (un hombre de fe, Gn 7:5), ya con 600 años a cuestas, ya había metido los animales al arca, el mismo y su familia se habían guarecido en el arca y la habían sellado (Gn 7:16). Comienza el diluvio, y todo en la tierra se cubre quedando Noé flotando sobre el gran mar que se había formado. Meses después queda encallado en los montes Ararat (ojo dice plural “montes” o sea que habla de una cadena montañosa aunque no especifica el lugar exacto, ver Gn 8:4). Noé y su familia logran salir del arca y Dios les ordena que “vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplíquense sobre la tierra” (Gn 8:17) Y también encontramos al final la promesa de Dios de no maldecir la tierra por causa del hombre. (Gn

Dios les bendiga. Bienvenido al estudio bíblico semanal de blackdocument. Ahora estudiaremos el capítulo 6 de Génesis y el comienzo del capítulo 7. El hilo del capítulo es sencillo: debido a la maldad de los hombres, Dios decide destruir a la humanidad a través de un diluvio, por ende ordena a Noé que construya un arca para salvarse él, su familia, muestras de animales y aves para repoblar la tierra. En esta ocasión me iré en orden con los datos “curiosos”(por llamarlos de alguna manera): Los hijos de Dios (versículo 2) que menciona aquí, son ángeles y posiblemente se refiera a los que se menciona en 2P 2:4 y Jud 6. En el versículo 3 se dice que la edad del hombre será acortada a 120 años. Aquí hay  ciertas divergencias, algunos académicos opinan que Dios hace una reducción de la edad del hombre. Otros opinan que habla del tiempo que faltaba para que ocurriera el diluvio (1) Los gigantes del versículo 4: muchos se ha especulado sobre esto. Hay varias explicaciones pero me inclinare

Este capítulo nos presenta la genealogía desde Adán hasta Noé (es como el complemento del capítulo cuatro). Algunos académicos piensan que posiblemente esta genealogía este abreviada (1), miremos la siguiente grafica preparada por mí, para que aprecie cómo va la línea desde Adán hasta Noé: En este capítulo, además, llama la atención 2 personajes Enoc y su hijo Matusalén. El primero, Enoc, porque anduvo con Dios o sea que era un hombre recto (Gn. 5:22,24) y no solo eso, fue el primer humano que Dios se lo lleva en vida. El segundo y el último humano que le pasó algo similar fue Elías (2R 2:11). Son los dos únicos humanos que sin morir se van con el Señor. Matusalén es de resaltarlo porque es el humano que más ha vivido en esta tierra (969 años) veamos la siguiente tabla para que compares: Por otro lado la vida “de Matusalén coincidió con la de Adán 243 y con la de Sem 98, constituyendo el enlace entre el Jardín del Edén y el mundo después del diluvio. Murió el año del dilu

GENESIS CAPITULO CUATRO. Caín y Abel. Hola, bienvenido a tu estudio bíblico semanal, hoy escribiré sobre el capitulo cuatro de Génesis. Todo el capitulo se centra sobre Caín y Abel. La historia es conocida por todos, dos hermanos, que al ofrecer una ofrenda a Dios, Este solo acepta una (la de Abel) y es cuando Caín por envidia mata a Abel. Dios lo condena y tiene que vivir con una marca (que a la vez lo protege, pero que también lo  marca como un condenado). También hacer de nuevo la observación de que La Santa Biblia no es un relato cronológico, sino veamos el hecho de que cuando Caín mató a Abel, Adán y Eva tenían unos 129 años, y ya habían tenido otros hijos e hijas antes; también tenemos que notar que en Gn. 5:3 se habla de que Adán tenia 130años cuando nació su hijo Set (También leer Gn. 4:25) que era en sustitución de Abel (1) Hay otros detalles que llaman la atención por ejemplo la mujer de Caín (Gn. 4:17), muchos especulan sobre este hecho. No hay que ir demasiado lejos, r

GENESIS CAPITULO 3 . La historia es de todos conocida la serpiente induce a varona a que coma del fruto del árbol del bien y el mal, con el argumento de que se abrirían sus ojos al bien y al mal respectivamente. Una vez come Varona, esta hace comer a Adán. Cuando sucede esto se “dan cuenta” que están desnudos, lo cual hace que se escondan de Dios. Jehová procede a sacar a Adán y Eva del Edén. Como ven la historia se cuenta fácil, pero veamos los “detallitos alegóricos” que vuelven interesante la historia: 1-    La responsabilidad. Notemos que en el versículo 12  y  13 vemos una clara imagen de la humanidad actual. La falta de responsabilidad de nuestros actos, todo es culpa de otros, del sistema económico, de la pobreza, de nuestros padres, el profesor, mi tía, mi vecina, etc. no nos hacemos cargo de las consecuencias de nuestros actos. 2-    A Varona se le cambia nombre. Recordemos que en Génesis 2:23 se le llama Varona porque viene del varón, pues en Génesis 3:20 Adán (1) le da

EL HOMBRE EN EL HUERTO DEL EDEN. El capitulo dos se puede dividir en dos temas centrales: 1) habla sobre el jardín del Edén en sí y 2) la creación de la mujer. Para iniciar dejame decirte que la Santa Biblia no es un libro, digamos, cronológico. Es decir que los capítulos no comienzan necesariamente contándote exactamente desde donde se quedó el anterior capítulo. Por eso este capítulo, al menos en sus primero versículos, se siente como una repetición de algunas cosas ya dichas en el Génesis 1. 1)    El jardín del Edén. Quizá en primer lugar es de hacer notar que en el versículo 4, aparece el nombre propio de Dios. “Estos son los origines de los cielos y la tierra cuando fueron creados el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos.” En este versículo se lee “Jehová Dios” y si sos curioso en el capítulo 1 se utiliza el genérico nombre “Dios”, es como si Dios quisiera presentarse al lector con su nombre personal, Yaweh Elohim.  En el capitulo uno se utiliza “el”(1) (Dios en hebr

GENESIS CAPITULO 1:1-31 Y 2:1-4 LA Santa Biblia comienza con el “Himno a la creación”, la cual es una descripción poética de la creación misma y del origen de nuestra tierra y el universo. Primero partamos del hecho de que los seis días parten de que el universo ya había sido creado y que en la tierra todo estaba “desordenado# por decirlo de alguna manera. Es hasta en el versículo 3 del capítulo uno donde comencemos los 6 días de la creación en sí. Veamos la siguiente tabla (1): Día uno: Luz y tinieblas Día cuatro: las luces del día y de la noche. Día dos: creación del mar y el cielo Día cinco: las criaturas del agua y del aire. Día tres: la tierra fértil Día seis: las criaturas de la tierra (incluyéndonos) Note que hay una correlación entre los días, forman pares (día y 1 y 4; día 2 y %; día 3 y 6) de tal forma que lo se crea en el primero se complementa con el segundo día. A continuación trataré de esbozar lo que se hizo cada día: Día uno (Gn 1: 3-5) Recorde