SINOPSIS.
José era gobernador de Egipto, y una hambruna comezo a hacer estragos en Israel manda a 10 de sus hijos a Egipto (menos a Benjamín) a conseguir alimentos.
Cuando ellos llegan a Egipto, José los reconoce pero no se presenta. se acordó de sus sueños cuando ellos se ponen de rodillas ante el. los pone a prueba, les dice que son espías, los encarcela y luego al tercer día los saca y deja a Simón preso diciéndoles a los 9 hermanos restantes que se vayan a casa y traigan al hermano menor.
les vende los alimentos y deja que regresen a su tierra. Les devuelve el dinero por el importe de las compras.
Cuando Israel se da cuenta de los pedidos del gobernador de Egipto se entristece y le dice a Ruben que su hijo Benjamin no iría a Egipto aun cuando Ruben le dice que se hará responsable.
lunes, marzo 05, 2012
viernes, diciembre 30, 2011
GENESIS CAPITULO 41.
SINOPSIS.
Faraón tiene dos sueños, el primero que 7 vacas hermosas pacían, luego por el rio subían 7 vacas flacas que se comían a las 7 vacas hermosas. En el segundo sueño era que habían 7 espigas de trigo que crecían vigorosamente, de repente aparecían otras 7 espigas raquíticas y agobiadas por el viento de oriente y devoraban a las espigas sanas.
Faraón hizo llamar a sus magos pero ninguno supo interpretar los sueños. El maestresala se acordó de José y le mencionó a faraón que había en la cárcel un joven que interpretaba sueños. Mandan a traer a José e interpreta los sueños así: las 7 vacas hermosas y las 7 espigas vigorosas representan 7 años de abundancia y sus contrapartes representan 7 años de hambruna. José da el consejo de faraón de aprovisionarse.
Faraón convierte al joven hebreo en gobernador y con mucho poder sobre la población y administración del reino. José supo administrar todo con ayuda de Jehová. Se casó con Asenat, la hija de un sacerdote egipcio, con la cual engendró dos hijos Manases y Efraín. Cuando el hambre se cernió sobre Egipto, el país estaba preparado para afrontar la situación gracias a José que tenía el espíritu de Dios con él.
DETALLES.
1) Los acontecimientos de este capítulo se dan aproximadamente en 1715 a de C.
2) En José esta el espíritu de Dios y podríamos hacer una comparación con Daniel (ver Dn 4:8) y Dn 5:8) no solo por eso si no también por la habilidad, dada por Dios, de interpretar sueños.
3) El nombre de Manasés en hebreo es Manashshé que significa “hacer olvidar” (1)
4) El nombre de Efraín en hebreo es Efraim y significa literalmente “fruto dual” (2) en la Biblia Thompson lo traducen como “fructífero”
5) José reconoce siempre que no es él por su sabiduría que interpreta los sueños sino siempre deja claro que “Dios seré el que dé respuesta propicia a Faraón” (Gn 41:16)
(1) #669. Nueva concordancia exhaustiva Strong. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
(2) #4519. Ídem anterior.
Faraón tiene dos sueños, el primero que 7 vacas hermosas pacían, luego por el rio subían 7 vacas flacas que se comían a las 7 vacas hermosas. En el segundo sueño era que habían 7 espigas de trigo que crecían vigorosamente, de repente aparecían otras 7 espigas raquíticas y agobiadas por el viento de oriente y devoraban a las espigas sanas.
Faraón hizo llamar a sus magos pero ninguno supo interpretar los sueños. El maestresala se acordó de José y le mencionó a faraón que había en la cárcel un joven que interpretaba sueños. Mandan a traer a José e interpreta los sueños así: las 7 vacas hermosas y las 7 espigas vigorosas representan 7 años de abundancia y sus contrapartes representan 7 años de hambruna. José da el consejo de faraón de aprovisionarse.
Faraón convierte al joven hebreo en gobernador y con mucho poder sobre la población y administración del reino. José supo administrar todo con ayuda de Jehová. Se casó con Asenat, la hija de un sacerdote egipcio, con la cual engendró dos hijos Manases y Efraín. Cuando el hambre se cernió sobre Egipto, el país estaba preparado para afrontar la situación gracias a José que tenía el espíritu de Dios con él.
DETALLES.
1) Los acontecimientos de este capítulo se dan aproximadamente en 1715 a de C.
2) En José esta el espíritu de Dios y podríamos hacer una comparación con Daniel (ver Dn 4:8) y Dn 5:8) no solo por eso si no también por la habilidad, dada por Dios, de interpretar sueños.
3) El nombre de Manasés en hebreo es Manashshé que significa “hacer olvidar” (1)
4) El nombre de Efraín en hebreo es Efraim y significa literalmente “fruto dual” (2) en la Biblia Thompson lo traducen como “fructífero”
5) José reconoce siempre que no es él por su sabiduría que interpreta los sueños sino siempre deja claro que “Dios seré el que dé respuesta propicia a Faraón” (Gn 41:16)
(1) #669. Nueva concordancia exhaustiva Strong. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
(2) #4519. Ídem anterior.
miércoles, diciembre 28, 2011
GENESIS CAPITULO 40
SINOPSIS.
José estaba preso cuando llegaron a la cárcel dos oficiales del rey, el maestresala (copero) y el panadero.
Ambos tuvieron sueños, los cuales les provocaron gran congoja. El copero cuanta que soñó que había una vid con 3 ramas, estas daban flor, la cual maduraba y producía racimos de uvas. El copero tomaba los racimos, los exprimía en la copa del faraón y este tomaba de la copa. José interpreta el sueño de tal manera que las 3 ramas representan 3 días, y al final del periodo de tiempo el faraón perdonaría la vida del copero.
El panadero soñó que tenía 3 canastillos sobre la cabeza y que los pájaros comían los panes que contenían los canastos. La interpretación de José fue que los canastos representaban 3 días, pero al final del término el faraón le cortaría la cabeza.
Las predicciones se cumplieron, el panadero fue ahorcado y el copero restituido en su puesto.
Mas aunque José había pedido al copero que se acordara de él cuando estuviera afuera, el maestresala se olvidó de José.
DETALLES.
1) Los hechos de este capítulo transcurren en 1720 a. de C. aproximadamente. (1)
2) José nació “75 años después de la muerte de Abraham, 30 años antes de la muerte de Isaac, y 8 años antes de que volvieran a Canaán. A los 17 años fue vendido y llevado a Egipto, paso 13 años en casa de Potifar y en la cárcel. A los 30 años llegó a ser gobernador de Egipto” (2)
3) José en hebreo es Yoséf y significa “el que añade” (o quizá “añadiendo”)(3) se puede comparar con Yejosef que es una forma más completa de la palabra Yoséf (4)
4) Para que tengan una idea del imperio egipcio en esa epoca:
(1) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida.
(2) Manual Bíblico Halley. Editorial VIDA. 2002. Página 125.
(3) #3130. Nueva Concordancia Exhaustiva Strong. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
(4) #3064. Nueva Concordancia Exhaustiva Strong. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
José estaba preso cuando llegaron a la cárcel dos oficiales del rey, el maestresala (copero) y el panadero.
Ambos tuvieron sueños, los cuales les provocaron gran congoja. El copero cuanta que soñó que había una vid con 3 ramas, estas daban flor, la cual maduraba y producía racimos de uvas. El copero tomaba los racimos, los exprimía en la copa del faraón y este tomaba de la copa. José interpreta el sueño de tal manera que las 3 ramas representan 3 días, y al final del periodo de tiempo el faraón perdonaría la vida del copero.
El panadero soñó que tenía 3 canastillos sobre la cabeza y que los pájaros comían los panes que contenían los canastos. La interpretación de José fue que los canastos representaban 3 días, pero al final del término el faraón le cortaría la cabeza.
Las predicciones se cumplieron, el panadero fue ahorcado y el copero restituido en su puesto.
Mas aunque José había pedido al copero que se acordara de él cuando estuviera afuera, el maestresala se olvidó de José.
DETALLES.
1) Los hechos de este capítulo transcurren en 1720 a. de C. aproximadamente. (1)
2) José nació “75 años después de la muerte de Abraham, 30 años antes de la muerte de Isaac, y 8 años antes de que volvieran a Canaán. A los 17 años fue vendido y llevado a Egipto, paso 13 años en casa de Potifar y en la cárcel. A los 30 años llegó a ser gobernador de Egipto” (2)
3) José en hebreo es Yoséf y significa “el que añade” (o quizá “añadiendo”)(3) se puede comparar con Yejosef que es una forma más completa de la palabra Yoséf (4)
4) Para que tengan una idea del imperio egipcio en esa epoca:
(1) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida.
(2) Manual Bíblico Halley. Editorial VIDA. 2002. Página 125.
(3) #3130. Nueva Concordancia Exhaustiva Strong. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
(4) #3064. Nueva Concordancia Exhaustiva Strong. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
GENESIS CAPITULO 39
SINOPSIS.
José fue vendido a Potifar, capitán de la guardia del faraón. Pero el muchacho es bendecido por Jehová tanto que Potifar lo nota, designándolo como administrador de todos los bienes de él.
La bendición de Jehová viene a la casa del capitán por medio de José, el giro de la historia se da cuando la esposa del capitán pretende al joven, la evita e incluso huye de ella. En esa huida le deja sus ropas y ella, despechada, se desquita de José diciendo que este la quería violar.
Potifar manda a José a la cárcel del rey. Y al igual que con el capitán, el administrador nota la bendición de Jehová y le da las riendas de la cárcel a José, colocándose en una posición de lugarteniente del alcaide de la prisión.
DETALLES.
1) En José notamos que hay bendiciones por parte del Señor, y esto tiene una base: el joven era justo y su vida estaba acorde a los mandatos de Dios. Recordemos que “cuando los caminos del hombre son agradables a Jehovah. Aun sus enemigos hace estar en paz con el” (Pr 16:7)
2) José. 7 pasos hacia el honor
a) Influencia piadosa 39:2-3
b) Honradez en los negocios 39:5-6
c) Resistencia a la tentación 39:7-9
d) Gracia Divina 39:21
e) Circunstancias providenciales 40:5-8
f) Honra a Dios 41:16
g) Revelaciones divinas 41:25-36
José fue vendido a Potifar, capitán de la guardia del faraón. Pero el muchacho es bendecido por Jehová tanto que Potifar lo nota, designándolo como administrador de todos los bienes de él.
La bendición de Jehová viene a la casa del capitán por medio de José, el giro de la historia se da cuando la esposa del capitán pretende al joven, la evita e incluso huye de ella. En esa huida le deja sus ropas y ella, despechada, se desquita de José diciendo que este la quería violar.
Potifar manda a José a la cárcel del rey. Y al igual que con el capitán, el administrador nota la bendición de Jehová y le da las riendas de la cárcel a José, colocándose en una posición de lugarteniente del alcaide de la prisión.
DETALLES.
1) En José notamos que hay bendiciones por parte del Señor, y esto tiene una base: el joven era justo y su vida estaba acorde a los mandatos de Dios. Recordemos que “cuando los caminos del hombre son agradables a Jehovah. Aun sus enemigos hace estar en paz con el” (Pr 16:7)
2) José. 7 pasos hacia el honor
a) Influencia piadosa 39:2-3
b) Honradez en los negocios 39:5-6
c) Resistencia a la tentación 39:7-9
d) Gracia Divina 39:21
e) Circunstancias providenciales 40:5-8
f) Honra a Dios 41:16
g) Revelaciones divinas 41:25-36
domingo, diciembre 11, 2011
GENESIS CAPITULO 38
SINOPSIS
No Hay mucho que decir con respecto a este capítulo y narra la historia de Tamar y Judá, el capitulo es importante para la genealogía de Jesús.
DETALLES.
- En 38:14 se lee que el castigo por fornicar es ser quemado y eso era parte de la ley, véase Lv 20:14.
- Otro detalle es Adulam (el varón llamado Hira era de ahí, 38:1) es el actual Tel es-Sheikh Madhkr, un pueblo al suroeste de Jerusalén y Laquis (ver mapa)(1)
- Quezib (Judá estaba en esta ciudad cuando su mujer dio a luz a su hijo Sela) es una ciudad al norte de Adulam. Identificado con la actual Ayin-Kezbeh en el valle de Elah.
MAPA (QUEZIB Y ADULAM)
ANEXOS (JUDA Y TAMAR)(2)
(1) MAPA tomado de: http://bibleatlas.org/regional/chezib.htm
(2) Citas biblicas de la BIBLIA DE REFERENCIA THOMPSON - REINA VALERA 1960.
jueves, agosto 04, 2011
GENESIS 37.
SINOPSIS.
Este capítulo da comienzo en su sentido estricto a la historia de José, cuyo nacimiento ya se mencionó en Gn. 30:24.
José era el hijo predilecto de Israel (Jacob) tanto así que le había mandado a hacer un manto fino y multicolores. También era encargado de apacentar las ovejas de Israel.
José había despertado las envidias de sus hermanos debido a unos sueños que había tenido: el primero de ellos trataba sobre los manojos (posiblemente trigo) de sus hermanos que se inclinaban ante el manojo de José. El segundo sueño era que 11 estrellas, el sol y la luna se inclinaban ante José.
Aunque a Israel no le parecieran los sueños, los pasó por alto, pero a sus hermanos le encendió la envidia.
Un día, mientras sus hermanos cuidaban ovejas en Dotan, Israel mando a José donde ellos. Cuando lo vieron venir, conspiraron contra él. Rubén, aunque no era de su agrado, lo defendió levemente pero tuvo que irse, dejando a José a merced de sus demás hermanos.
Estos lo vendieron a unos Ismaelitas que iban con rumbo a Egipto. Cuando Rubén volvió y no encontró a José, los demás hermanos le dijeron que había muerto, misma mentira que dirían ante Israel.
Jacob lloró a su hijo, guardando duelo. Mientras esto pasaba José era vendido en Egipto a Potifar (Oficial de guardia de Faraón)
DETALLES.
1- Los hechos de este capítulo suceden en 1729 a. de C.
2- El sueño de José sobre los manojos se ve cumplido en Gn. 42:6 y 44:14. El sueño de las estrellas se cumple cuando llega Israel a Egipto Gn. 46:29
3- SIQUEM. Esta situado cerca de la aldea de Balata, al norte de la carretera, en el valle que está situado entre el Monte Ebal y el Monte Gerizim. (1)
También es mencionado en Gn. 12:6; 33:18; 37:12; Jos 24:32 (2)
4- Madianitas. En este texto se refiere a los descendientes de Madián (hijo de Abraham y Cetura, Gn. 25:2)
5- Analizando la venta de José.
Es notorio en el capitulo el favoritismo que tenia Israel hacia José, denotaba la intención de hacerlo heredero.
Pero ¿No había heredero? Si los analizamos uno a uno los posibles herederos tenemos: RUBEN se había auto descalificado porque había mantenido una relación con Bilha, una de las concubinas de Jacob (Gn. 35:22). SIMEON y LEVI tampoco podían ser los herederos al haber deshonrado a su padre con la masacre de Siquem (Gn. 34:25-30, mencionado también en Gn. 49:5-7)
Solo quedaba JUDA, pero la preferencia de Jacob hacia José hacían de este último el posible heredero, lo cual posiblemente hizo que JUDA fuera el más animoso para deshacerse de José (Gn. 37:26). Es más la rivalidad de JUDA y JOSE paso a sus descendientes, las tribus de Judá y Efraín (hijo de José) se disputaron la supremacía, pero Judá se hizo con la dirección bajo David y Salomón. Luego bajo el liderazgo de Efraín se separaron las 10 tribus (1 R 12)(3)
(La envidia de los hermanos de José se menciona en Hch 7:9)
6- Silicio (Gn. 37:34) se dice sac en hebreo, y aquí habla de una tela burda y de tejido suelto y grueso (usado para lamentarse)(4)
7- José hijo de Jacob.(5)
Resumen de su vida:
Joven soñador (Gn. 37:5-9)
Se cumplieron sus sueños (Gn. 41:42-44)
Fiel en situaciones difíciles (Gn. 39:1-6,20-23)
Resistió la tentación (Gn. 39:7-13)
No cambio ante la súbita prosperidad (Gn. 41:14-46)
Manifestó amor fraternal (Gn. 43:30; 4514)
Hijo afectuoso (GN. 45:23; 47:7)
Dependiente de Dios (Gn. 41:16; 45:8)
Devolvió bien por mal (Gn. 50:16-21)
8- DOTAN. (6)
Ahora se conoce como Tell Dotha, está situada a 17 kilómetros al norte de la antigua ciudad de Samaria. Esta zona fue donde José fue arrojado al pozo y luego vendido (Gn. 37:17-28). En este lugar también tuvo su visión Eliseo (2 R 6:13-23).
9- 10 piezas de plata.
Debemos ver que hay un paralelismo entre José y Jesús, ya que ambos fueron vendidos por piezas de plata (Ver Mt. 26:15; 27:3; Hch. 1:16-18; Zac. 11:12; Am. 2:6)
REFERENCIAS
(1) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1625
(2) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1396
(3) Manual Bíblico Halley. Pg. 134. Editorial VIDA. 1999
(4) # 8242 en NUEVA CONCORDANCIA STRONG EXHAUSTIVA. James Strong. Editorial Caribe. 2002
(5) Ídem numero dos. Página 1331.
(6) Ídem numero dos. página 1580.
Este capítulo da comienzo en su sentido estricto a la historia de José, cuyo nacimiento ya se mencionó en Gn. 30:24.
José era el hijo predilecto de Israel (Jacob) tanto así que le había mandado a hacer un manto fino y multicolores. También era encargado de apacentar las ovejas de Israel.
José había despertado las envidias de sus hermanos debido a unos sueños que había tenido: el primero de ellos trataba sobre los manojos (posiblemente trigo) de sus hermanos que se inclinaban ante el manojo de José. El segundo sueño era que 11 estrellas, el sol y la luna se inclinaban ante José.
Aunque a Israel no le parecieran los sueños, los pasó por alto, pero a sus hermanos le encendió la envidia.
Un día, mientras sus hermanos cuidaban ovejas en Dotan, Israel mando a José donde ellos. Cuando lo vieron venir, conspiraron contra él. Rubén, aunque no era de su agrado, lo defendió levemente pero tuvo que irse, dejando a José a merced de sus demás hermanos.
Estos lo vendieron a unos Ismaelitas que iban con rumbo a Egipto. Cuando Rubén volvió y no encontró a José, los demás hermanos le dijeron que había muerto, misma mentira que dirían ante Israel.
Jacob lloró a su hijo, guardando duelo. Mientras esto pasaba José era vendido en Egipto a Potifar (Oficial de guardia de Faraón)
DETALLES.
1- Los hechos de este capítulo suceden en 1729 a. de C.
2- El sueño de José sobre los manojos se ve cumplido en Gn. 42:6 y 44:14. El sueño de las estrellas se cumple cuando llega Israel a Egipto Gn. 46:29
3- SIQUEM. Esta situado cerca de la aldea de Balata, al norte de la carretera, en el valle que está situado entre el Monte Ebal y el Monte Gerizim. (1)
También es mencionado en Gn. 12:6; 33:18; 37:12; Jos 24:32 (2)
4- Madianitas. En este texto se refiere a los descendientes de Madián (hijo de Abraham y Cetura, Gn. 25:2)
5- Analizando la venta de José.
Es notorio en el capitulo el favoritismo que tenia Israel hacia José, denotaba la intención de hacerlo heredero.
Pero ¿No había heredero? Si los analizamos uno a uno los posibles herederos tenemos: RUBEN se había auto descalificado porque había mantenido una relación con Bilha, una de las concubinas de Jacob (Gn. 35:22). SIMEON y LEVI tampoco podían ser los herederos al haber deshonrado a su padre con la masacre de Siquem (Gn. 34:25-30, mencionado también en Gn. 49:5-7)
Solo quedaba JUDA, pero la preferencia de Jacob hacia José hacían de este último el posible heredero, lo cual posiblemente hizo que JUDA fuera el más animoso para deshacerse de José (Gn. 37:26). Es más la rivalidad de JUDA y JOSE paso a sus descendientes, las tribus de Judá y Efraín (hijo de José) se disputaron la supremacía, pero Judá se hizo con la dirección bajo David y Salomón. Luego bajo el liderazgo de Efraín se separaron las 10 tribus (1 R 12)(3)
(La envidia de los hermanos de José se menciona en Hch 7:9)
6- Silicio (Gn. 37:34) se dice sac en hebreo, y aquí habla de una tela burda y de tejido suelto y grueso (usado para lamentarse)(4)
7- José hijo de Jacob.(5)
Resumen de su vida:
Joven soñador (Gn. 37:5-9)
Se cumplieron sus sueños (Gn. 41:42-44)
Fiel en situaciones difíciles (Gn. 39:1-6,20-23)
Resistió la tentación (Gn. 39:7-13)
No cambio ante la súbita prosperidad (Gn. 41:14-46)
Manifestó amor fraternal (Gn. 43:30; 4514)
Hijo afectuoso (GN. 45:23; 47:7)
Dependiente de Dios (Gn. 41:16; 45:8)
Devolvió bien por mal (Gn. 50:16-21)
8- DOTAN. (6)
Ahora se conoce como Tell Dotha, está situada a 17 kilómetros al norte de la antigua ciudad de Samaria. Esta zona fue donde José fue arrojado al pozo y luego vendido (Gn. 37:17-28). En este lugar también tuvo su visión Eliseo (2 R 6:13-23).
9- 10 piezas de plata.
Debemos ver que hay un paralelismo entre José y Jesús, ya que ambos fueron vendidos por piezas de plata (Ver Mt. 26:15; 27:3; Hch. 1:16-18; Zac. 11:12; Am. 2:6)
REFERENCIAS
(1) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1625
(2) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1396
(3) Manual Bíblico Halley. Pg. 134. Editorial VIDA. 1999
(4) # 8242 en NUEVA CONCORDANCIA STRONG EXHAUSTIVA. James Strong. Editorial Caribe. 2002
(5) Ídem numero dos. Página 1331.
(6) Ídem numero dos. página 1580.
martes, agosto 02, 2011
GENESIS 36
SINOPSIS.
El capitulo está dividido en tres secciones: la primera habla de los descendientes de Esaú (Gn. 36:1-19), la segunda parte habla de los descendientes de los horeos (Gn. 36: 20-30) y la ultima que habla de los reyes que gobernaron Edom (Gn. 36:31-39)
DETALLES.
El capitulo está dividido en tres secciones: la primera habla de los descendientes de Esaú (Gn. 36:1-19), la segunda parte habla de los descendientes de los horeos (Gn. 36: 20-30) y la ultima que habla de los reyes que gobernaron Edom (Gn. 36:31-39)
DETALLES.
- Los amalecitas son una rama de los descendientes de Esaú. (Ver versículo 12). Eran nómadas, centrados alrededor de Cades en la parte septentrional de la península del Sinaí. Fueron los primeros que atacaron a Israel a su salida de Egipto y los oprimieron durante el periodo de los jueces. (1)
- Jobab (Versículo 34) algunos piensan que es el Job del libro homónimo. Elifaz y Teman se mencionan en el libro de Job. (2)
- Reyes que gobernaron Edom:
- Genealogía de Esaú
- Genealogía de Seir.
REFERENCIAS:
(1) Manual Bíblico Halley. Pg. 121-122. Editorial VIDA. 1999
(2) Ídem anterior.
(3) Para saber más sobre los amalecitas visita: http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/717/amalecitas/
domingo, julio 24, 2011
GENESIS 35
SINOPSIS.
El capitulo esta divido, digamos, en 4 partes: la bendición de Jehová a Jacob en Bet-el, la muerte de Raquel, un resumen de los hijos de Jacob y la muerte de Isaac.
Comienza con el llamamiento de Jehová a Jacob, lo cual desemboca en una reforma religiosa; Jacob quita los dioses a su familia y todos los que con el estaban. Luego se fue a Bet-el donde levanto un altar, llamando al lugar El-bet-el (Dios de Betel). En ese lugar muere Debora que era una sirviente de Rebeca. En Bet-el Dios renueva la bendición a Jacob, y reafirma el cambio de nombre por Israel.
Después de la reunión en Bet-ely cuando iban de camino ya para llegar a Efrata, Raquel dio a luz a Benjamin muriendo en el momento de parto.
Ya una vez en Hebrón, se reúne con Isaac ya muy anciano. Este último muere y Jacob y Esaú entierran a su padre en el mismo Hebrón.
DETALLES.
• Isaac muere a la edad de 180 años en Hebrón.
• La acción se desarrolla aproximadamente en 1732 a. de c. (1)
• En Gn. 35:2 Jacob quita los dioses ajenos y centraliza en un solo Dios, Jehová. Recordemos también lo que yo mismo escribí en este mismo blog sobre los hurritas (2) que para pasar derechos se podía pasar mediante el traspaso de los dioses familiares al yerno.
• Dios le vuelve a reafirmar que su nombre ya no será Jacob sino Israel (Gn. 35:10) que ya lo había cambiado en Gn 32:8 después de la pelea con el ángel.
• En Gn. 35:11-12 Jehová le renueva a Jacob la promesa hecha a Abraham, la de darle la tierra de Canaán a el y su descendencia. (La promesa de Abraham puede leerse en Gn. 12:7)
• Deborá en hebreo (1683), en el sentido literal significa AVISPA o ABEJA, era la nodriza de Raquel.
• Benjamín o Binyamín (1144), significa el hijo de la mano derecha. Viene de las palabras BEN (hijo)(1121) y YAMIN (mano derecha)(3225).(3)
• En Gn. 35:21 se lee un lugar llamado Migdal-edar, el cual al parecer era una torre de vigilancia, aunque significa “torre del rebaño” según Strong. (4)
• Un poco de geografía bíblica (5): Efrata está a 8 kilómetros al sr de Jerusalén en la carretera principal que conduce a Hebrón. La tumba que está ahí data del siglo XV aunque se estima que ya había sido identificada mucho antes como la tumba verdadera de Raquel. Hebrón está a 24 kilómetros al sur de Belén. Allí se reunió Jacob son su padre Isaac. Durante su estancia ahí, Jacob pierde a su hijo José, mientras atendía rebaños en Dotán (18 kilómetros al norte de Samaria, ver Gn 37: 1-36)
• El caso de Isaac (hijo de Abraham y Sara) (6), Este hombre tiene varias características: Sumisión (Gn. 22:6-9), Meditación (Gn. 24:63), Afecto (Gn. 24:67), imito el pecado de su padre (Gn. 26:7), Apacibilidad (Gn. 26: 20-22), Devoción (Gn. 26.:25), hombre de fe (He 11:20)
• Sobre Abraham (7), también tiene varias características: Obediencia (Gn. 12:4) porque dejo su hogar y sus amigos al llamado de Dios; Generoso (Gn. 13:9) permite a Lot escoger la tierra donde morar; Valor (Gn. 14:14) derroto a los reyes ladrones; Benevolencia (Gn. 14:20) dio diezmos a Melquisedec el sacerdote; Incorruptibilidad (Gn. 14:23) rehusó recibir regalos por un servicio prestado; Poderoso en la oración (Gn. 18:23-33); maravilloso en la fe (He 11:17)
• Sara (8) tiene las siguientes características: Madre de las naciones (Gn. 17: 15-16); bella (Gn. 12:11); Impaciente (Gn. 15:4 y Gn. 16:2); crea problemas familiares (Gn. 16:5-6) y a ella misma; Desconfía en las promesas de Dios (Gn. 18:12-15); es la personalidad dominante en la pareja (Gn. 21:10-12); es honrada por Dios (Gn. 17:15); es una heroína de la Biblia (He 11:11)
REFERENCIAS:
(1) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida.
(2) http://mi-estudiobiblico.blogspot.com/2011/06/genesis-capitulos-31-32-y-33.html
(3) Los números corresponden a la concordancia Exhaustiva STRONG, Reina Valera 1960.
(4) Número 4029 en Nueva concordancia Strong Exhaustiva. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
(5) Atlas completo de la biblia. Editorial Unilit. 1997. Página 63.
(6) Ídem numero uno.
(7) Ídem número uno.
(8) Ídem número uno.
El capitulo esta divido, digamos, en 4 partes: la bendición de Jehová a Jacob en Bet-el, la muerte de Raquel, un resumen de los hijos de Jacob y la muerte de Isaac.
Comienza con el llamamiento de Jehová a Jacob, lo cual desemboca en una reforma religiosa; Jacob quita los dioses a su familia y todos los que con el estaban. Luego se fue a Bet-el donde levanto un altar, llamando al lugar El-bet-el (Dios de Betel). En ese lugar muere Debora que era una sirviente de Rebeca. En Bet-el Dios renueva la bendición a Jacob, y reafirma el cambio de nombre por Israel.
Después de la reunión en Bet-ely cuando iban de camino ya para llegar a Efrata, Raquel dio a luz a Benjamin muriendo en el momento de parto.
Ya una vez en Hebrón, se reúne con Isaac ya muy anciano. Este último muere y Jacob y Esaú entierran a su padre en el mismo Hebrón.
DETALLES.
• Isaac muere a la edad de 180 años en Hebrón.
• La acción se desarrolla aproximadamente en 1732 a. de c. (1)
• En Gn. 35:2 Jacob quita los dioses ajenos y centraliza en un solo Dios, Jehová. Recordemos también lo que yo mismo escribí en este mismo blog sobre los hurritas (2) que para pasar derechos se podía pasar mediante el traspaso de los dioses familiares al yerno.
• Dios le vuelve a reafirmar que su nombre ya no será Jacob sino Israel (Gn. 35:10) que ya lo había cambiado en Gn 32:8 después de la pelea con el ángel.
• En Gn. 35:11-12 Jehová le renueva a Jacob la promesa hecha a Abraham, la de darle la tierra de Canaán a el y su descendencia. (La promesa de Abraham puede leerse en Gn. 12:7)
• Deborá en hebreo (1683), en el sentido literal significa AVISPA o ABEJA, era la nodriza de Raquel.
• Benjamín o Binyamín (1144), significa el hijo de la mano derecha. Viene de las palabras BEN (hijo)(1121) y YAMIN (mano derecha)(3225).(3)
• En Gn. 35:21 se lee un lugar llamado Migdal-edar, el cual al parecer era una torre de vigilancia, aunque significa “torre del rebaño” según Strong. (4)
• Un poco de geografía bíblica (5): Efrata está a 8 kilómetros al sr de Jerusalén en la carretera principal que conduce a Hebrón. La tumba que está ahí data del siglo XV aunque se estima que ya había sido identificada mucho antes como la tumba verdadera de Raquel. Hebrón está a 24 kilómetros al sur de Belén. Allí se reunió Jacob son su padre Isaac. Durante su estancia ahí, Jacob pierde a su hijo José, mientras atendía rebaños en Dotán (18 kilómetros al norte de Samaria, ver Gn 37: 1-36)
• El caso de Isaac (hijo de Abraham y Sara) (6), Este hombre tiene varias características: Sumisión (Gn. 22:6-9), Meditación (Gn. 24:63), Afecto (Gn. 24:67), imito el pecado de su padre (Gn. 26:7), Apacibilidad (Gn. 26: 20-22), Devoción (Gn. 26.:25), hombre de fe (He 11:20)
• Sobre Abraham (7), también tiene varias características: Obediencia (Gn. 12:4) porque dejo su hogar y sus amigos al llamado de Dios; Generoso (Gn. 13:9) permite a Lot escoger la tierra donde morar; Valor (Gn. 14:14) derroto a los reyes ladrones; Benevolencia (Gn. 14:20) dio diezmos a Melquisedec el sacerdote; Incorruptibilidad (Gn. 14:23) rehusó recibir regalos por un servicio prestado; Poderoso en la oración (Gn. 18:23-33); maravilloso en la fe (He 11:17)
• Sara (8) tiene las siguientes características: Madre de las naciones (Gn. 17: 15-16); bella (Gn. 12:11); Impaciente (Gn. 15:4 y Gn. 16:2); crea problemas familiares (Gn. 16:5-6) y a ella misma; Desconfía en las promesas de Dios (Gn. 18:12-15); es la personalidad dominante en la pareja (Gn. 21:10-12); es honrada por Dios (Gn. 17:15); es una heroína de la Biblia (He 11:11)
REFERENCIAS:
(1) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida.
(2) http://mi-estudiobiblico.blogspot.com/2011/06/genesis-capitulos-31-32-y-33.html
(3) Los números corresponden a la concordancia Exhaustiva STRONG, Reina Valera 1960.
(4) Número 4029 en Nueva concordancia Strong Exhaustiva. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
(5) Atlas completo de la biblia. Editorial Unilit. 1997. Página 63.
(6) Ídem numero uno.
(7) Ídem número uno.
(8) Ídem número uno.
domingo, julio 17, 2011
GENESIS 34
SINOPSIS.
Dina sale de su casa a visitar a “las hijas del país”. Siquem hijo de Hamor, la vio y la deseo, tomándola y deshonrándola.
Pero Siquem se enamora de Dina y le pide a su padre que negocie su matrimonio con el padre de ella, Jacob. Hamor y Jacob negocian en las puertas de la ciudad la posibilidad de matrimonio incluyendo la dote.
Los hermanos de Dina se enteran de su violación y deciden vengarla. Aunque en un primer momento fingen negociar con Hamor en buenos términos, los hermanos planean vengar con espada el entuerto. Hamor por su parte ve como un negocio redondo el emparentar con la casa de Jacob debido a que este ultimo tienen mucho dinero (Recordemos que regresaba de Harám rico debido a sus tratos con su suegro). En logran un acuerdo, dar a su hermana si los de Siquem se circuncidan.
Los de Siquem acceden pero al tercer día de convalecencia los hijos de Jacob atacan Siquem matando a muchos y haciendo saqueo. Esta acción le granjea a Jacob odio entre los vecinos por lo que Jacob decide trasladarse a Betel.
DETALLES
En Gn 34:20 se lee que negocian en las puertas, al parecer en esta región de Canaan también se practicaba lo de los Hurritas de negociar en las puertas de la ciudad.(1)
En Gn 34:30 se menciona a los cananeos y los ferezeos. Los cananeos eran descendientes de Canaan, hijo de Cam, hijo de Noe. Los ferezeos se mencionan por primera vez en Gn 13:7, luego en Gn 15:20, y su nombre viene del hebreo perizzí que significa “habitante del campo abierto” y también descienden de Canaan(2)(3)
REFERENCIAS
Dina sale de su casa a visitar a “las hijas del país”. Siquem hijo de Hamor, la vio y la deseo, tomándola y deshonrándola.
Pero Siquem se enamora de Dina y le pide a su padre que negocie su matrimonio con el padre de ella, Jacob. Hamor y Jacob negocian en las puertas de la ciudad la posibilidad de matrimonio incluyendo la dote.
Los hermanos de Dina se enteran de su violación y deciden vengarla. Aunque en un primer momento fingen negociar con Hamor en buenos términos, los hermanos planean vengar con espada el entuerto. Hamor por su parte ve como un negocio redondo el emparentar con la casa de Jacob debido a que este ultimo tienen mucho dinero (Recordemos que regresaba de Harám rico debido a sus tratos con su suegro). En logran un acuerdo, dar a su hermana si los de Siquem se circuncidan.
Los de Siquem acceden pero al tercer día de convalecencia los hijos de Jacob atacan Siquem matando a muchos y haciendo saqueo. Esta acción le granjea a Jacob odio entre los vecinos por lo que Jacob decide trasladarse a Betel.
DETALLES
En Gn 34:20 se lee que negocian en las puertas, al parecer en esta región de Canaan también se practicaba lo de los Hurritas de negociar en las puertas de la ciudad.(1)
En Gn 34:30 se menciona a los cananeos y los ferezeos. Los cananeos eran descendientes de Canaan, hijo de Cam, hijo de Noe. Los ferezeos se mencionan por primera vez en Gn 13:7, luego en Gn 15:20, y su nombre viene del hebreo perizzí que significa “habitante del campo abierto” y también descienden de Canaan(2)(3)
REFERENCIAS
(1) Ver este mismo blog http://mi-estudiobiblico.blogspot.com/2011/06/genesis-capitulos-31-32-y-33.html
(2) Ver 6522 de la Concordancia Strong
(3) Ver en este mismo blog http://mi-estudiobiblico.blogspot.com/2010/09/genesis-capitulo-nueve-y-diez.html
sábado, junio 25, 2011
GENESIS CAPITULOS 31, 32 Y 33.
SINOPSIS.(1739 a de C. aproximadamente)
Tanto Jacob como Laban se habían engañado mutuamente y la situación de tensa se volvió insostenible. Dios le habla y le dice que se vuelva a la tierra de sus padres (Gn 31:3)
Jacob huye de Laban y Raquel hurta los ídolos de su padre (¿Para qué llevar dioses paganos consigo?*) (Gn 31:19) surge un nuevo engaño ya que Jacob no avisa a Laban que se va. Este lo persigue, alcanzándolo en el Monte Galaad.
Después de discutir levemente hacen un pacto en un lugar llamado Jegar Sahaduta (majano de testimonio) o Galaad como lo llamo Jacob (Gn31:47-49)
Se separan suegro y yerno, este se va a un lugar que nombra Mahanaim y se prepara para el encuentro con su hermano Esaú, enviando emisarios con regalos.
Previo al encuentro con su hermano, Jacob lucha con un ángel en Peniel (que significa Rostro de Dios). El Ángel le deja cojo y le bendice cambiándole el nombre, de Jacob a Israel (el que lucha con Dios) (Gn 32:24-30)
Después de esta lucha con el ángel, vino el encuentro con su hermano, se da la reconciliación entre ellos (Gn 33:9) Jaco se va a Sucot donde edifica unas cabañas, luego va a Siquem donde compra un terreno a los hijos de Hamor por 100 monedas.
DETALLES.
Mahanaim (Gn 32:2) Probablemente al norte del Jaboc en el montículo conocido como Khirbet Mahneh. (6) Aunque se han identificado otros sitios posibles, también hay referencias de este sitio en Josué 13:26(7)
Peniel (Gn 32:30) es un lugar cerca del Jordán hacia el este (8) y al norte del rio Jaboc, existiendo una ciudad ahí tiempo después (mencionado en Jueces 8:8 y 1 Reyes 12:25) (9) Sucot (Gn 33:17) estaba al norte de Siquem, se relaciona con el montículo de Tel Deir’Ala (10)
Siquem (Gn 33:18, primera mención en Gn 12:6(11)) Identificada ahora como tel Balatah. Estaba situada entre los montes Gerizim y Ebal en la región conocida como Samaria (12) Los arqueólogos han encontrado “restos de un gran muro de la Edad de Bronce media (la época de Abraham y de Jacob) y e este muro hallaron una puerta que, con toda probabilidad fue la puerta donde Hamor y su hijo Siquem consultaron a los varones principales de la ciudad sobre la cuestión de sus relaciones con Jacob y su pueblo (Gn 34:20-24) la estancia de Jacob fue interrumpida por la matanza de los siquemitas llevada a cabo por sus hijos Simeón y Leví.(13)
4. * Para entender mejor el porqué Raquel se llevó los ídolos de su padre debemos hablar de NUZI (Actual Yorghan Tepe) que fue una ciudad poblada por Hurrianos, del palacio y de las quintas privadas desenterradas, los arqueólogos recuperaron unas 20000 tabletas de arcilla, que habían sido escritas en la lengua cuneiforme babilónica… resulta extraordinaria la forma en que los paralelos entre las costumbres y las condiciones sociales de estos pueblos y las narraciones patriarcales de Génesis sustentan la precisión histórica de esta sección de la Biblia. (14)
Nótense los paralelos:
a. El intercambio de propiedad: todas las transacciones que tenían que ver con el traslado de propiedad eran anotadas, atestiguadas, selladas y proclamadas en la puerta de la ciudad (como ejemplo ver Gn 23:10-18)
b. Los contratos matrimoniales incluían una declaración de que le podía reglar una criada a la recién casada, como fue el caso de Lea y Raquel (Gn 29:24,29). El contrato disponía que si la esposa no podía concebir tenía que proporcionarle la criada al esposo para tener hijos (Gn 16:3; 30:3-6)
c. El paralelo que nos interesa es en cuanto a la herencia: en Nuzi existía una ley en el sentido de que la propiedad y el liderazgo de la familia se podía pasar al esposo de una hija, siempre y cuando el padre hubiera entregado sus ídolos familiares al yerno. Así cuando Laban alcanzo a Jacob y busco afanosamente en su campamento los ídolos familiares no los pudo encontrar porque Raquel se sentó en ellos (Gn31:30-35)
La ubicación de Nuzi en la siguiente imagen: (tomado de http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Meso2mil.JPG)
(1) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 34.
(2) http://www.bible-history.com/faussets/H/Hamor/
(3) http://www.veritasbible.com/ccb_ed48/compare/haydock/Genesis_33
(4) http://es.wikipedia.org/wiki/Galaad
(5) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1608.
(6) Atlas completo de la biblia. Editorial Unilit. 1997. Págs. 61 - 63
(7) http://en.wikipedia.org/wiki/Mahanaim
(8) Ídem numero 6.
(9) http://en.wikipedia.org/wiki/Peniel_(biblical)
(10) Ídem numero 6.
(11) Numero de la palabra Siquem es 7927. Nueva concordancia Strong Exhaustiva. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
(12) Ídem numero 6.
(13) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1625.
(14) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1612
Tanto Jacob como Laban se habían engañado mutuamente y la situación de tensa se volvió insostenible. Dios le habla y le dice que se vuelva a la tierra de sus padres (Gn 31:3)
Jacob huye de Laban y Raquel hurta los ídolos de su padre (¿Para qué llevar dioses paganos consigo?*) (Gn 31:19) surge un nuevo engaño ya que Jacob no avisa a Laban que se va. Este lo persigue, alcanzándolo en el Monte Galaad.
Después de discutir levemente hacen un pacto en un lugar llamado Jegar Sahaduta (majano de testimonio) o Galaad como lo llamo Jacob (Gn31:47-49)
Se separan suegro y yerno, este se va a un lugar que nombra Mahanaim y se prepara para el encuentro con su hermano Esaú, enviando emisarios con regalos.
Previo al encuentro con su hermano, Jacob lucha con un ángel en Peniel (que significa Rostro de Dios). El Ángel le deja cojo y le bendice cambiándole el nombre, de Jacob a Israel (el que lucha con Dios) (Gn 32:24-30)
Después de esta lucha con el ángel, vino el encuentro con su hermano, se da la reconciliación entre ellos (Gn 33:9) Jaco se va a Sucot donde edifica unas cabañas, luego va a Siquem donde compra un terreno a los hijos de Hamor por 100 monedas.
DETALLES.
- Cuando en Gn 33:19 leemos que Jacob compro un terreno por 100 monedas, se refiere a la unidad llamada kesita (1). Las kesitas eran barras o anillos de plata posiblemente con algún “estampado” en ellas. (2) Mas especifico es el sitio Veritas Bible (3) donde dice que la palabra “kossite” o “kesita” significa “cordero”, por lo tanto puede denotar que Jacob pagó con barras de metal marcado con la figura de un “cordero”, o también puede denotar que pagó con algo considerado como “buen dinero”
- Monte de Galaad. En la Biblia se especifica que es un monte, lastimosamente no se encuentra una referencia actual al punto al que se refiere la Biblia. El monte Galaad pudo haber estado ubicado en un punto de lo que se llamo Transjordania, lo cual también es muy vago.(4)
- Mas ubicaciones: Mizpa (Gn 31:49) Se le identifica tradicionalmente con Nebi Samwil, una aldea situada sobre un pico solitario a 8 kilómetros al noroeste de Jerusalén. Sin embargo en años recientes se ha vuelto la atención hacia Tell en Nasbeh. El emplazamiento yace sobre una colina redondeada de piedra caliza a unos trece kilómetros al norte de Jerusalén en la carretera que rumbo norte hacia Samaria. (5)
Mahanaim (Gn 32:2) Probablemente al norte del Jaboc en el montículo conocido como Khirbet Mahneh. (6) Aunque se han identificado otros sitios posibles, también hay referencias de este sitio en Josué 13:26(7)
Peniel (Gn 32:30) es un lugar cerca del Jordán hacia el este (8) y al norte del rio Jaboc, existiendo una ciudad ahí tiempo después (mencionado en Jueces 8:8 y 1 Reyes 12:25) (9) Sucot (Gn 33:17) estaba al norte de Siquem, se relaciona con el montículo de Tel Deir’Ala (10)
Siquem (Gn 33:18, primera mención en Gn 12:6(11)) Identificada ahora como tel Balatah. Estaba situada entre los montes Gerizim y Ebal en la región conocida como Samaria (12) Los arqueólogos han encontrado “restos de un gran muro de la Edad de Bronce media (la época de Abraham y de Jacob) y e este muro hallaron una puerta que, con toda probabilidad fue la puerta donde Hamor y su hijo Siquem consultaron a los varones principales de la ciudad sobre la cuestión de sus relaciones con Jacob y su pueblo (Gn 34:20-24) la estancia de Jacob fue interrumpida por la matanza de los siquemitas llevada a cabo por sus hijos Simeón y Leví.(13)
4. * Para entender mejor el porqué Raquel se llevó los ídolos de su padre debemos hablar de NUZI (Actual Yorghan Tepe) que fue una ciudad poblada por Hurrianos, del palacio y de las quintas privadas desenterradas, los arqueólogos recuperaron unas 20000 tabletas de arcilla, que habían sido escritas en la lengua cuneiforme babilónica… resulta extraordinaria la forma en que los paralelos entre las costumbres y las condiciones sociales de estos pueblos y las narraciones patriarcales de Génesis sustentan la precisión histórica de esta sección de la Biblia. (14)
Nótense los paralelos:
a. El intercambio de propiedad: todas las transacciones que tenían que ver con el traslado de propiedad eran anotadas, atestiguadas, selladas y proclamadas en la puerta de la ciudad (como ejemplo ver Gn 23:10-18)
b. Los contratos matrimoniales incluían una declaración de que le podía reglar una criada a la recién casada, como fue el caso de Lea y Raquel (Gn 29:24,29). El contrato disponía que si la esposa no podía concebir tenía que proporcionarle la criada al esposo para tener hijos (Gn 16:3; 30:3-6)
c. El paralelo que nos interesa es en cuanto a la herencia: en Nuzi existía una ley en el sentido de que la propiedad y el liderazgo de la familia se podía pasar al esposo de una hija, siempre y cuando el padre hubiera entregado sus ídolos familiares al yerno. Así cuando Laban alcanzo a Jacob y busco afanosamente en su campamento los ídolos familiares no los pudo encontrar porque Raquel se sentó en ellos (Gn31:30-35)
La ubicación de Nuzi en la siguiente imagen: (tomado de http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Meso2mil.JPG)
(1) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 34.
(2) http://www.bible-history.com/faussets/H/Hamor/
(3) http://www.veritasbible.com/ccb_ed48/compare/haydock/Genesis_33
(4) http://es.wikipedia.org/wiki/Galaad
(5) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1608.
(6) Atlas completo de la biblia. Editorial Unilit. 1997. Págs. 61 - 63
(7) http://en.wikipedia.org/wiki/Mahanaim
(8) Ídem numero 6.
(9) http://en.wikipedia.org/wiki/Peniel_(biblical)
(10) Ídem numero 6.
(11) Numero de la palabra Siquem es 7927. Nueva concordancia Strong Exhaustiva. James Strong. Editorial Caribe. 2003.
(12) Ídem numero 6.
(13) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1625.
(14) Biblia de referencia Thompson. Editorial Vida. Página 1612
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